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mar, noviembre

SOLICITUD DE MATRIMONIO EN pulaar HAL: Todo está en el murmullo

El matrimonio ritual en Hal pulaar

grand Air

El matrimonio es una institución universal. Se une a un hombre y una mujer para vivir juntos y formar una familia. En pulaar, el matrimonio es un evento que se vive y se celebra con la originalidad de la cultura de Foutankés. El matrimonio se consumó al final de un largo proceso de rituales culturales que marcan los diferentes momentos del evento.


Al igual que los otros grupos étnicos en Senegal, el matrimonio entre el Hal pulaar se somete a un ritual que puede parecer un camino de la cruz para el niño que pide la mano de una niña. Parece que todo comienza con el murmullo. Como para decir que el amor es confidencial, algo que se susurra a los elegidos de nuestro corazón. Eso al menos es lo que explica Amadou griot pulaar Boïnadji que reside en el Futa, que estaba en Dakar. "Se inicia con una propuesta informal, una petición que es apodado" Ndioumbourdi "que significa pulaar" susurro en el oído ".

Para empezar, el pretendiente debe anunciar por primera vez su intención de casarse con su novia después de hablar con sus padres. Posteriormente, se envió una delegación a tal efecto a la familia de la chica, donde se da una suma simbólica de expresar la intención. Después de esto, viene la demanda de boda o compromiso, llamado "diamala".

"Otra delegación continuación, se enviará a tomar dote llamado" tenges "en pulaar. Después de eso, un griot se encargará de formalizar el compromiso ", dijo Amadou. Según él, antes de las fiestas, una gran delegación compuesta por hermanas y primos del simulador devuelve el "Warougal" los padres de la novia. Esta cantidad es una contribución simbólica a los gastos de la ceremonia de la boda. Luego viene la "Nafooré" (dinero) que está destinado a la madre de la chica. En contra parte, se debe dar doble o incluso cuadruplicar la cantidad que se paga.

El "Koumal", es decir que el matrimonio real tiene lugar en la mezquita. "Se lleva a cabo en una mezquita en el lugar de residencia de las mujeres en la presencia de amigos y parientes de las dos partes involucradas", reveló.

El modo de secuencia de la boda

Por lo general, la ceremonia se lleva a cabo en la tarde. Después de rezar Asr (17 h), el imán convocó a los dos testigos de las familias involucradas. Estas galletas son llamados "Sédjédji". Representantes del marido debe una vez más fuera de dinero, dará cola (Gorro) y el precio de la carne (Garri) para ser utilizado en las festividades. Al mismo tiempo, se da una suma de dinero a los padres casados, llamado "Wouté Babirado". Otra se le da al imán de la mezquita que une los lazos de boda. Este es el "Wouté Thierno".

La ceremonia se produce después de todo este proceso. Se sancionado por comidas, bailes, canciones populares, por lo general Yella. Alabanzas son cantadas por los griots contra casados. Ese es el mismo día que la novia va a dejar la casa de sus padres para llegar a su marido. Este es el "Kourtoungaal". A los amigos o hermanas del novio delegación Obtiene la novia que será acompañado por sus tíos, sus primos y sus cerezas al ritmo de Yella.

En esta delegación, es una chica responsable de acompañar a la novia. Este es el "Djéwtowoo" que se quedará con su amiga la duración de su matrimonio. Después de la ceremonia, la novia se lleva a cabo directamente en el hogar por las mujeres dirigidos por una madrina llamado "Djeydo suudu". Es responsable de la instalación de la novia en su dormitorio matrimonial. Después de la noche de bodas, la novia todavía en la cámara de la boda durante siete días, "Dombourdou".

Pocos matrimonios interétnicos

Él es a menudo criticado por la comunidad "Haal pulaar" casarse con otras personas extranjeras a su comunidad. Lo Amadou griot, intentado dar explicaciones en estos términos: "Este comportamiento no es el resultado de la exclusión. Sólo los pulaar que solían vivir en comunidad. Esto es, por supuesto, que estaban tomando sus socios en la comunidad. Esta es también una manera de fortalecer los lazos familiares ".

Amadou sigue: "Sin embargo, este comportamiento no es exclusivo de los pulaar. Las mismas prácticas fueron eficaces en wolof, serere, Diola que el matrimonio tuvo que los miembros de su comunidad. Era la época de la monarquía en la que la gente se quedó en su propia tierra y no necesitan salir ". Sin embargo, esta práctica no es necesariamente respetado. Al menos, la exclusión ya no es apropiado para jóvenes pulaar. Hamidou Kane, veintidós años de edad, estudiante de derecho en la Universidad Cheikh Anta Diop dice: "No estoy casado todavía. Sin embargo, el grupo étnico al que pertenecen importa mi esposa. Como prueba, a pesar de que pulaar, nunca con una chica en mi comunidad ".

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